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感謝@悟空問(wen)答 和(he)@少(shao)讀紅樓 的邀請。再有幾天就要過(guo)年了，農村老(lao)俗(su)話說“初一(yi)拜(bai)親，初二拜(bai)舅，初三拜(bai)岳父(fu)(fu)”，大年初一(yi)頭一(yi)天是(shi)要給父(fu)(fu)母雙親拜(bai)年的。恭喜父(fu)(fu)母二老(lao)身體健康福(fu)如(ru)東海(hai)大吉大利萬(wan)事如(ru)意。
4月4號清明節前采摘的西湖龍井才叫明前西湖龍井
價格如下：
西(xi)湖(hu)龍(long)井頭采6000-8000元一斤
明前(qian)西湖(hu)龍井(jing)1200-5000元(yuan)一斤
雨前西湖龍(long)井(jing)400-1200元(yuan)一斤
特級西湖龍井1200-5000元一斤
現在過年，你們還會給父母磕頭嗎？
感謝@悟空問答(da) 和@少讀(du)紅(hong)樓 的(de)邀(yao)請。再有幾天就要過年(nian)了(le)，農村老(lao)俗話說“初(chu)一(yi)拜親，初(chu)二拜舅，初(chu)三拜岳父(fu)”，大年(nian)初(chu)一(yi)頭一(yi)天是(shi)要給(gei)父(fu)母(mu)(mu)雙親拜年(nian)的(de)。恭喜(xi)父(fu)母(mu)(mu)二老(lao)身(shen)體健康(kang)福如(ru)東(dong)海大吉大利萬事如(ru)意(yi)。
記得(de)小時候，為(wei)了(le)得(de)到幾塊錢的壓(ya)歲錢，還是(shi)(shi)會給父母(mu)磕(ke)頭(tou)作揖的。但是(shi)(shi)隨著年(nian)齡(ling)的增長(chang)，漸漸的羞于向父母(mu)磕(ke)頭(tou)作揖了(le)，就算(suan)是(shi)(shi)過(guo)年(nian)拜年(nian)，也覺得(de)不(bu)好(hao)意思了(le)。因為(wei)覺得(de)自(zi)己已經過(guo)了(le)“不(bu)知(zhi)羞恥臉皮厚”的年(nian)齡(ling)，那種動不(bu)動就向父母(mu)下跪磕(ke)頭(tou)作揖的動作是(shi)(shi)再也做不(bu)出來(lai)了(le)。
不(bu)知道(dao)是不(bu)是我們長大了，有(you)了廉(lian)恥之心，覺(jue)得(de)(de)“男(nan)兒膝下有(you)黃(huang)金，女(nv)兒膝下有(you)翡(fei)翠”了呢？我想了很久(jiu)，始終覺(jue)得(de)(de)答案不(bu)是真實(shi)的(de)(de)，覺(jue)得(de)(de)不(bu)好意思再給父(fu)母磕頭作揖(yi)是一個原因，但更重要的(de)(de)原因 不(bu)是這(zhe)個。
應該(gai)是對親情的疏(shu)忽和漠視吧？我(wo)們長大了，總還(huan)以為自己的父(fu)母(mu)陪伴自己的時間很長，而“樹欲靜(jing)而風不(bu)(bu)止，子(zi)(zi)欲養而親不(bu)(bu)待”，很多時候，等到幡然醒悟，想要及(ji)時行孝的時候卻沒了父(fu)母(mu)，留(liu)下我(wo)們孑然孤身，形影相吊。試想我(wo)們都有(you)了孩子(zi)(zi)，父(fu)母(mu)怎(zen)么(me)不(bu)(bu)會老了呢？說歲月催人(ren)老，還(huan)不(bu)(bu)如說是我(wo)們把(ba)自己父(fu)母(mu)催老了。
如今，留在(zai)母(mu)親(qin)身邊在(zai)家創業，就是(shi)(shi)為了(le)(le)陪伴年(nian)老的(de)母(mu)親(qin)。父(fu)親(qin)早已過(guo)世，想起當年(nian)葬送父(fu)親(qin)，我是(shi)(shi)真的(de)不敢(gan)相(xiang)信是(shi)(shi)真的(de)，跪在(zai)地上(shang)暈(yun)暈(yun)乎乎的(de)哭(ku)著，感覺自(zi)己的(de)靠(kao)山一下子(zi)就倒塌了(le)(le)，沒有(you)了(le)(le)。因此，現在(zai)縱(zong)有(you)跪拜父(fu)親(qin)的(de)心思，也只能是(shi)(shi)逢(feng)年(nian)過(guo)節(jie)的(de)去墳頭上(shang)了(le)(le)。
不(bu)是(shi)(shi)(shi)想逃避什(shen)(shen)么，拜年磕頭(tou)是(shi)(shi)(shi)一種禮節(jie)，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)么陳腐愚念，既能(neng)夠祝(zhu)福父母(mu)又能(neng)收獲喜悅，也(ye)是(shi)(shi)(shi)可行的(de)。但(dan)不(bu)強求，說幾句吉祥話也(ye)是(shi)(shi)(shi)可以的(de)，我(wo)倒是(shi)(shi)(shi)覺得(de)陪伴就是(shi)(shi)(shi) 的(de)孝行，而且我(wo)一直在(zai)母(mu)親的(de)身邊。
現在社會(hui)(hui)提(ti)倡新的禮儀形式(shi)，把磕頭(tou)改為(wei)鞠躬(gong)，于(yu)是就(jiu)有(you)人(ren)認為(wei)磕頭(tou)是陋習不好。但(dan)百事孝為(wei)先，自己(ji)(ji)的生命都(dou)(dou)是父母(mu)給的，跪拜自己(ji)(ji)父母(mu)應該是沒(mei)問題的。已所不欲勿(wu)施于(yu)人(ren)，現在的我自己(ji)(ji)都(dou)(dou)做(zuo)不到了，因(yin)此也不會(hui)(hui)把自己(ji)(ji)的觀點(dian)強加于(yu)人(ren)，和父母(mu)在一起過(guo)年的時候團圓(yuan)吃飯聊天(tian)，就(jiu)是父母(mu)最大的幸福和欣慰了。
江(jiang)(jiang)蘇(su)(su)歷史悠(you)久、文(wen)化(hua)多元、兼具南(nan)(nan)北色彩，是全國(guo)歷史文(wen)化(hua)名城最多的(de)省(sheng)份。清代分(fen)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)省(sheng)為江(jiang)(jiang)蘇(su)(su)、安(an)徽兩(liang)省(sheng)。“江(jiang)(jiang)蘇(su)(su)”名稱是在清康(kang)熙(xi)時組建江(jiang)(jiang)蘇(su)(su)省(sheng)時取區域南(nan)(nan)部兩(liang)個府(fu)即(ji)江(jiang)(jiang)寧府(fu)(今南(nan)(nan)京市)之(zhi)“江(jiang)(jiang)”字和(he)蘇(su)(su)州(zhou)府(fu)之(zhi)“蘇(su)(su)”字合成(cheng)省(sheng)名。
江(jiang)蘇以富饒之(zhi)地(di)、魚(yu)米(mi)之(zhi)鄉(xiang)久(jiu)負盛名，人杰地(di)靈自然不言而喻(yu)。所謂才氣，倒不是(shi)詩酒作賦(fu)、博古通今的(de)才學，卻是(shi)一(yi)份鐘靈毓(yu)秀、含英咀華的(de)才情，一(yi)份潛滋萌長(chang)、有(you)容乃大的(de)才意(yi)。
江蘇人(ren)親切(qie)隨和、賓至如歸，不(bu)刻意表達或者迎合(he)別(bie)人(ren)，卻是最(zui)容(rong)易(yi)積攢實力(li)的(de)存在。
他(ta)們給人以陽(yang)光般明媚清爽(shuang)的(de)感覺，聰明伶(ling)俐，有(you)(you)人情味，很少會(hui)有(you)(you)鋒利的(de)棱角和(he)別人發生摩擦，同時(shi)胸(xiong)懷(huai)寬廣，志存高(gao)遠(yuan)，生活中的(de)他(ta)們含(han)蓄(xu)低調，圓滑處世，博百家(jia)之所長(chang)，才能蘊藏無窮的(de)希望。
全國教(jiao)(jiao)育看江蘇，這(zhe)里(li)也是(shi)教(jiao)(jiao)育的先(xian)驅(qu)所在(zai)，古往今(jin)來(lai)滿(man)腹才情的江南(nan)才子佳人(ren)，論才氣可能不會輸于任何省。
江蘇省的(de)簡(jian)稱“蘇”的(de)繁(fan)體字就(jiu)很形象(xiang)地詮釋了江蘇的(de)含(han)義，“蘇”由草、水、魚、禾四字組成，象(xiang)征著江蘇自(zi)古就(jiu)是魚米之鄉、富(fu)庶之地，也說明了江蘇自(zi)古繁(fan)華不衰(shuai)。
江(jiang)蘇(su)人善忍，蘇(su)南人喜吃甜食，性情(qing)溫和(he)，蘇(su)北人也沒有(you)湖(hu)南人和(he)山東人的火暴脾氣。
有人(ren)說，江(jiang)蘇人(ren)天性小氣(qi)，所(suo)以(yi)就有了“瘦西(xi)湖(hu)(hu)”。也(ye)有人(ren)說，江(jiang)蘇人(ren)大(da)氣(qi)，所(suo)以(yi)又(you)有了“三(san)大(da)湖(hu)(hu)”。所(suo)以(yi)，江(jiang)蘇人(ren)歷來做事(shi)謹慎，思想縝密，為(wei)人(ren)難以(yi)查透(tou)，正也(ye)符合江(jiang)蘇人(ren)的(de)聰明(ming)伶俐，乖巧，靈活(huo)多(duo)變的(de)個性。
江(jiang)蘇人聰明伶俐，穩重(zhong)踏實，不論男(nan)女一般都會經商或有一門手藝，如(ru)“揚(yang)州三把刀”、“南京云錦(jin)”、“常州梳篦(bi)”、“常州武進亂(luan)針繡”、“蘇州蘇繡”、“宜(yi)興(xing)紫砂壺”等這些(xie)東西(xi)都做的十分精美，聞名中外。
江(jiang)蘇(su)人聰明，江(jiang)蘇(su)享有“人文薈萃”的美譽。
自古(gu)以(yi)來，這里(li)出(chu)過眾多杰(jie)出(chu)的文(wen)學(xue)家、藝術(shu)家。李(li)白、白居易、劉禹錫(xi)、王安石、吳偉業(ye)為代表的歷代著名詩(shi)人(ren)(ren)(ren)，在江蘇(su)留(liu)下了許多不朽(xiu)的詩(shi)篇(pian)。正因(yin)為江蘇(su)人(ren)(ren)(ren)兼具南(nan)北方人(ren)(ren)(ren)的性格，所以(yi)，江蘇(su)人(ren)(ren)(ren)做事比較穩妥，不冒險，不激進(jin)。
蘇(su)南人以蘇(su)州(zhou)為(wei)代(dai)(dai)表，蘇(su)北人則(ze)以徐州(zhou)為(wei)代(dai)(dai)表，省會南京(jing)則(ze)另據其獨特性格。
淮(huai)河以(yi)北(bei)的(de)(de)(de)人都有(you)北(bei)方(fang)人的(de)(de)(de)豪爽(shuang)俠義。而(er)淮(huai)河以(yi)南(nan)的(de)(de)(de)每個城市則都有(you)一定的(de)(de)(de)江南(nan)特色(se)，每個地方(fang)的(de)(de)(de)人都有(you)江南(nan)人的(de)(de)(de)精(jing)明能干。
蘇(su)南人(ren)和浙江(jiang)人(ren)有(you)共同之(zhi)處，頭腦靈(ling)活，善于經商(shang)理財，文才(cai)也比較出眾，歷史(shi)上的(de)狀元有(you)相當一(yi)部(bu)分來自蘇(su)南地區，蘇(su)南人(ren)的(de)代表(biao)是蘇(su)州人(ren)，人(ren)情練達，精于算(suan)計，但過(guo)于精明(ming)，明(ming)哲保身，性格也顯得懦弱，因此它出了(le)不(bu)少才(cai)子。
總體來講(jiang)江(jiang)蘇人(ren)(ren)吃(chi)米不(bu)吃(chi)面，吃(chi)甜不(bu)吃(chi)辣(la)，江(jiang)北的(de)(de)(de)揚州(zhou)(zhou)(zhou)、泰州(zhou)(zhou)(zhou)、南(nan)通、鹽城就有江(jiang)南(nan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)善忍聰明(ming)，精(jing)明(ming)能(neng)干，而江(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)南(nan)京、蘇州(zhou)(zhou)(zhou)、無錫、常州(zhou)(zhou)(zhou)、鎮江(jiang)則(ze)更有江(jiang)南(nan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)精(jing)靈(ling)秀氣。
蘇(su)南接近上(shang)海(hai)浙江(jiang)，也是(shi)較早手工業產業化(hua)發育(yu)成(cheng)熟化(hua)的地(di)區，以(yi)常州為例(li)，在(zai)明朝中期，就(jiu)已(yi)經有20萬臺機戶，手工協作，對外自由(you)貿(mao)易，可(ke)謂是(shi)較早地(di)進人了資本主義萌芽階段。
蘇北因為地(di)理位置較偏，交通不(bu)發達(da)，始終局限于農耕，思維更偏向(xiang)于小農經濟(ji)。但兩(liang)地(di)的尊師重(zhong)(zhong)教、重(zhong)(zhong)視傳統、重(zhong)(zhong)視家族、重(zhong)(zhong)視長幼尊卑的心態依(yi)然是有著相同八的。
所以在(zai)文化溝(gou)通(tong)上，蘇(su)(su)南和蘇(su)(su)北(bei)(bei)實際上沒有傳說中那么巨(ju)大(da)的差異，蘇(su)(su)北(bei)(bei)人很容(rong)易地就能融合進蘇(su)(su)南的生活氛圍。
蘇(su)北人也許沒有(you)蘇(su)南(nan)人富有(you)，也沒有(you)蘇(su)南(nan)人懂得現(xian)代生活，但蘇(su)北人明理，自(zi)愛、自(zi)重、自(zi)尊(zun)。
江蘇(su)的(de)民風里不喜歡太出格的(de)言(yan)行(xing)、性格，稍微張揚點的(de)人(ren)，從(cong)孩子時代起，往往就(jiu)被屢屢訓斥為“舞(wu)扎”。亦不喜歡太浮夸的(de)言(yan)辭(ci)，一個愛(ai)吹(chui)牛愛(ai)說大(da)話的(de)人(ren)，往往迅速在社會上喪失自己(ji)的(de)地位。
無(wu)論(lun)是仕途還是商界，基本(ben)上一(yi)個人的“穩(wen)重、踏實、眼勤手快”是必備(bei)的晉升(sheng)素(su)質(zhi)。
江蘇(su)人(ren)也喜(xi)歡(huan)嘴頭甜的(de)人(ren)，但僅僅限于對長輩(bei)的(de)尊重(zhong)、對同輩(bei)的(de)客(ke)氣， 不可以過(guo)度，過(guo)度的(de)嘴甜的(de)人(ren)常常會(hui)受到(dao)或(huo)(huo)明或(huo)(huo)暗(an)的(de)諷剌(la)或(huo)(huo)者(zhe)貶低，無論(lun)在(zai)文化影視(shi)作品中(zhong)，還是民(min)間(jian)風俗中(zhong)，巧嘴的(de)人(ren)都(dou)遭到(dao)人(ren)格上(shang)的(de)質疑——巧嘴女(nv)人(ren)或(huo)(huo)者(zhe)還有被寬恕的(de)可能，一個嘴巴過(guo)度甜美(mei)的(de)男人(ren)，簡直(zhi)是無容身(shen)之地。
民(min)風(feng)溫婉是(shi)江(jiang)蘇的一(yi)個特(te)點，但溫婉的脾氣不(bu)是(shi)懦(nuo)弱，不(bu)是(shi)沒有(you)正義感，只是(shi)不(bu)愿(yuan)為一(yi)些小(xiao)事作無謂(wei)的爭(zheng)論，寧(ning)可(ke)息事寧(ning)人(ren)。到了生死存亡(wang)的危急(ji)關頭，江(jiang)蘇人(ren)是(shi)決(jue)不(bu)后退的。項羽帶著(zhu)八千子(zi)弟(di)橫(heng)掃，滅(mie)了暴秦。抗擊清人(ren)，揚州(zhou)十日(ri)，無不(bu)顯示(shi)出(chu)江(jiang)蘇人(ren)的大(da)義凜然，開放包容，外(wai)柔(rou)內剛的性(xing)格。
浙江(jiang)人的(de)性格是(shi)團結，有自(zi)知之(zhi)明(ming)，不打無把握之(zhi)戰!浙江(jiang)自(zi)古就有上(shang)有天堂，下有蘇(su)杭之(zhi)說，歷史上(shang)蘇(su)杭是(shi)魚米之(zhi)鄉(xiang)，文化(hua)之(zhi)鄉(xiang)，高考之(zhi)鄉(xiang)。
浙江靠近福建的溫涌臺，性(xing)格(ge)很像(xiang)閩(min)南人(ren)(ren)，敢拼敢搏敢闖(chuang)，因地少人(ren)(ren)多，生活(huo)艱(jian)辛，只能組團(tuan)出去闖(chuang)天下，互(hu)通(tong)有無，互(hu)相幫助(zhu)，互(hu)相扶持，抱團(tuan)取暖，所以只要有溫州人(ren)(ren)涉足的行業，一般都被溫州人(ren)(ren)壟(long)斷，青出于(yu)閩(min)，又勝于(yu)閩(min)!
杭寧嘉(jia)，又不同于溫涌臺，更加大(da)氣，以戰略見長，不屑(xie)于小(xiao)商品勞(lao)動(dong)密集(ji)型產業，工業想超過蘇州(zhou)，金融想取代(dai)上海(hai)，大(da)力支(zhi)持，才有阿里支(zhi)付(fu)寶，網易，娃哈(ha)哈(ha)，海(hai)康威(wei)視，吉利(li)等等優秀民營企業，后勁比蘇州(zhou)，上海(hai)足(zu)。
浙江(jiang)(jiang)(jiang)人(ren)(ren)(ren)是(shi)最(zui)重(zhong)(zhong)視細(xi)節(jie)的(de)人(ren)(ren)(ren)，可以把生意(yi)做(zuo)到極致，讓競爭對手(shou)生無可戀。溫州(zhou)的(de)一(yi)(yi)元打火機，阿里的(de)九塊九包郵，支付寶的(de)一(yi)(yi)元理財，都是(shi)可以載入史冊，成為世界(jie)商戰(zhan)的(de)經典之作。浙江(jiang)(jiang)(jiang)人(ren)(ren)(ren)比閩(min)南人(ren)(ren)(ren)更(geng)團結(jie)，比江(jiang)(jiang)(jiang)蘇人(ren)(ren)(ren)更(geng)重(zhong)(zhong)細(xi)節(jie)，比上海人(ren)(ren)(ren)更(geng)加大氣(qi)，才有(you)今天四(si)人(ren)(ren)(ren)斗(dou)地主，浙江(jiang)(jiang)(jiang)人(ren)(ren)(ren)才笑到最(zui)后。
我是馮宗平(ping)霍山(shan)(shan)真(zhen)龍地原(yuan)生態高山(shan)(shan)野(ye)生茶農，就是想不(bu)通(tong)，我們家人(ren)(ren)修剪(jian)五(wu)十(shi)元一(yi)(yi)(yi)小時管(guan)吃(chi)，人(ren)(ren)工手(shou)工打草一(yi)(yi)(yi)百(bai)二十(shi)元一(yi)(yi)(yi)天管(guan)吃(chi)，明(ming)前苞(bao)芽一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)天采(cai)不(bu)到半斤干茶，明(ming)前一(yi)(yi)(yi)芽葉(xie)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)天采(cai)不(bu)到一(yi)(yi)(yi)斤干茶，采(cai)摘人(ren)(ren)工一(yi)(yi)(yi)百(bai)五(wu)十(shi)元一(yi)(yi)(yi)天管(guan)吃(chi)，木炭三(san)百(bai)五(wu)十(shi)元一(yi)(yi)(yi)百(bai)斤烘焙，手(shou)工炒茶技術(shu)時間(jian)等等，我不(bu)會數字大家幫(bang)我箅算，原(yuan)生態高山(shan)(shan)野(ye)生茶的成本是多少？
很高興回答這個問題，義烏(wu)有什么好玩的地方呢？說到義烏(wu)，大家的 印象一定(ding)是(shi)國(guo)際小商品(pin)市場，但是(shi)今天(tian)小編想(xiang)給大家介紹的可不是(shi)義烏(wu)國(guo)際商貿城哦，而是(shi)義烏(wu)的一個古(gu)鎮——佛堂老街。
浮橋我國自古以(yi)來橋(qiao)文化(hua)都是豐(feng)富的(de)(de)，如北京的(de)(de)、河北的(de)(de)趙州橋(qiao)、揚州的(de)(de)五亭(ting)橋(qiao)……老街的(de)(de)浮(fu)(fu)橋(qiao)與這些名橋(qiao)想比，少了些歷史的(de)(de)沉淀(dian)，多了些青春的(de)(de)活力。“橋(qiao)”如起名，整個橋(qiao)身(shen)都是浮(fu)(fu)在(zai)水面的(de)(de)，周圍有一道道鐵鏈(lian)起到防護作用，四周還有豪華(hua)客船以(yi)供(gong)休息。
曲折小巷當(dang)我(wo)們(men)跟隨著小(xiao)編的(de)(de)步(bu)伐走過浮橋(qiao)，接下來就可以感(gan)受(shou)到老街的(de)(de)小(xiao)巷(xiang)帶給你的(de)(de)寧靜(jing)，這里(li)有(you)古樸(pu)的(de)(de)房屋、蔥(cong)郁的(de)(de)植物、鵝石(shi)街道(dao)等，但是(shi)這些(xie)在小(xiao)編眼睛都是(shi)為(wei)了襯托出兩(liang)位(wei)老人手拉手互拉家常的(de)(de)絕美畫(hua)卷，當(dang)時小(xiao)編就在想：人至耆耄之年，扔有(you)三倆好(hao)友相伴，人生(sheng)足矣。
繁華小道走過曲折小巷，就可以窺探到老街的(de)繁華，這里有佛堂的(de)特色美食、有精美的(de)工藝品、有絕(jue)美的(de)服飾……
小編覺(jue)得(de)有意思的(de)是一(yi)家包包店，里(li)面(mian)的(de)包包制(zhi)(zhi)作很(hen)精(jing)良，基本都是布制(zhi)(zhi)品，上面(mian)還(huan)有精(jing)美的(de)刺繡，大的(de)包包看起(qi)(qi)來如大家閨秀(xiu)——典(dian)雅端莊，小的(de)包包看起(qi)(qi)來如同小家碧玉——秀(xiu)氣(qi)可(ke)人
有(you)(you)沒有(you)(you)對瓷(ci)器感(gan)興(xing)趣(qu)的小(xiao)伙伴呢，小(xiao)編(bian)發現了一家(jia)挺有(you)(you)趣(qu)的瓷(ci)器店哦(e)，小(xiao)編(bian)就(jiu)超愛他家(jia)的茶具，每套都俘(fu)獲(huo)了小(xiao)編(bian)身為顏控的心。
“越羅(luo)衫(shan)袂迎春風，玉(yu)刻麒麟腰帶(dai)紅”，小編對于(yu)美的事物都有追求，漢服(fu)無疑(yi)是其中之一。
在這條(tiao)繁華小(xiao)(xiao)道(dao)上，小(xiao)(xiao)編(bian)最喜(xi)歡就是一(yi)(yi)個清吧和一(yi)(yi)家(jia)花店的布景(jing)，充滿了生機。
美食在繁(fan)華小(xiao)道上可(ke)以(yi)吃到各種(zhong)佛堂的(de)(de)特色美食，小(xiao)編嘗了(le)紅(hong)糖(tang)玫瑰茶，紅(hong)糖(tang)的(de)(de)味道融(rong)合就(jiu)玫瑰的(de)(de)香味，甜而(er)不膩；吃了(le)金華酥餅(bing)，表皮脆脆酥酥的(de)(de)，餡兒是梅菜扣(kou)肉(rou)，味道很贊；喝(he)了(le)現榨(zha)(zha)的(de)(de)檸檬(meng)(meng)甘(gan)(gan)(gan)蔗(zhe)汁(zhi)，超(chao)大一(yi)杯，整根甘(gan)(gan)(gan)蔗(zhe)榨(zha)(zha)汁(zhi)，中和了(le)檸檬(meng)(meng)的(de)(de)酸和甘(gan)(gan)(gan)蔗(zhe)的(de)(de)甜膩，小(xiao)編是超(chao)愛喝(he)的(de)(de)。這里的(de)(de)物價不貴哦(e)，檸檬(meng)(meng)甘(gan)(gan)(gan)蔗(zhe)汁(zhi)一(yi)大杯十(shi)元(yuan)，金華酥餅(bing)五元(yuan)三個，玫瑰紅(hong)糖(tang)塊(kuai)可(ke)按斤稱，大概二十(shi)元(yuan)一(yi)斤。
廣東(dong)三大民系，廣府的實業，客家(jia)的官(guan)宦，潮(chao)汕(shan)的商賈聞(wen)名于世，但(dan)綜(zong)合影響(xiang)力無疑是(shi)廣府影響(xiang)力最大。
潮(chao)(chao)汕人(ren)(ren)善經商，有(you)東方猶太人(ren)(ren)之稱(cheng)，涌現出(chu)一批如李嘉(jia)(jia)誠、馬化騰、黃(huang)光(guang)裕(yu)等商業巨(ju)人(ren)(ren)（也有(you)很多客家(jia)人(ren)(ren)說李嘉(jia)(jia)誠是客家(jia)人(ren)(ren)不是潮(chao)(chao)汕人(ren)(ren)）。但潮(chao)(chao)汕人(ren)(ren)僅限于經濟(ji)領域(yu)方面的成就，其(qi)(qi)他領域(yu)幾乎(hu)沒有(you)建(jian)樹，鮮少有(you)影響(xiang)時局(ju)命(ming)運的潮(chao)(chao)汕偉人(ren)(ren)。以(yi)近代(dai)史為例，潮(chao)(chao)汕人(ren)(ren)幾乎(hu)毫無作為，其(qi)(qi)影響(xiang)力遠遠不如廣(guang)府與客家(jia)。
廣(guang)府(fu)人(ren)對的(de)影響力是(shi)全(quan)方(fang)位(wei)的(de)，巨大(da)的(de)，包括政治、文化、宗教、經濟等，特別是(shi)近現代，這些廣(guang)府(fu)偉人(ren)在掀起了波瀾(lan)壯(zhuang)闊的(de)革命(ming)運動， 改(gai)變(bian)了的(de)命(ming)運，體現了廣(guang)府(fu)精神的(de)內涵與外(wai)延。
直到今天我們(men)翻開史冊，依然強烈的(de)(de)感受(shou)到當年那批憂患(huan)的(de)(de)廣府人的(de)(de)思(si)想(xiang)脈動。
可以說，一群(qun)廣府人，半部近代史。
廣府人康有(you)為、梁啟超及其追隨者(zhe)在1898年刮起了一(yi)場(chang)改革風暴――維新變(bian)(bian)法。維新變(bian)(bian)法是(shi)(shi)近代史上一(yi)次(ci)的愛國救亡運動。它要求(qiu)發展資本主義(yi)經濟與政(zheng)治變(bian)(bian)革，是(shi)(shi)一(yi)次(ci)進步的政(zheng)治改良運動，對(dui)影響深遠。
維新(xin)變(bian)法(fa)雖(sui)然最后以慈禧(xi)為代(dai)表的(de)封建勢力下失(shi)敗了(le)，但這場轟(hong)烈烈的(de)改(gai)革(ge)運動卻為13年后爆(bao)發辛亥(hai)革(ge)命打(da)下了(le)堅實的(de)思想基礎(chu)。戉戌變(bian)法(fa)開啟(qi)了(le)千年暗室，一燈即明(ming)的(de)作用。康有為被稱為的(de)維新(xin)之父(fu)。
廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)初期(qi)的(de)革命(ming)運(yun)動大(da)多(duo)數是(shi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)，由于前期(qi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)眾多(duo)，宣傳(chuan)革命(ming)都(dou)是(shi)以粵語演講(jiang)。當時的(de)將(jiang)領廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)占了半壁江山，如北伐(fa)總(zong)(zong)指(zhi)揮，粵軍(jun)(jun)(jun)總(zong)(zong)司(si)(si)令(ling)(ling)(ling)是(shi)番禺廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)許崇(chong)智(zhi)；北伐(fa)總(zong)(zong)司(si)(si)令(ling)(ling)(ling)參謀(mou)長(chang)、廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)東省梧州廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)李濟深(shen)；陸軍(jun)(jun)(jun)總(zong)(zong)司(si)(si)令(ling)(ling)(ling)，笑面虎余漢(han)謀(mou)，高要廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)；廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)西三(san)巨頭之一的(de)黃紹(shao)竑，客縣廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)；集(ji)團軍(jun)(jun)(jun)總(zong)(zong)司(si)(si)令(ling)(ling)(ling)，原廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)東省李漢(han)魂，吳川廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)；蔣光鼐，東莞虎門(men)人(ren)(ren)(ren)南柵廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)，曾任國民革命(ming)軍(jun)(jun)(jun)師(shi)長(chang)，1930年任第十(shi)九路(lu)軍(jun)(jun)(jun)總(zong)(zong)指(zhi)揮兼淞滬警備司(si)(si)令(ling)(ling)(ling)；十(shi)九路(lu)軍(jun)(jun)(jun)軍(jun)(jun)(jun)長(chang)蔡廷(ting)鍇，羅定(ding)羅鏡廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)；六十(shi)三(san)軍(jun)(jun)(jun)軍(jun)(jun)(jun)長(chang)陳章(zhang)，廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)東羅定(ding)圍(wei)底楊村廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)等(deng)等(deng)，廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)星光熠熠生輝，說(shuo)清朝是(shi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)的(de)亳(bo)不為(wei)過。
國父領導的(de)辛亥(hai)革命了(le)大清將近(jin)三百年的(de)封建(jian)王朝。以新(xin)的(de)生產關(guan)系代替了(le)舊的(de)生產關(guan)系，創建(jian)了(le)亞洲 個共和的(de) 。
這是廣(guang)府(fu)人(ren)(ren)政治上對的(de)影(ying)響(xiang)，從近(jin)代史(shi)看，戉戌(xu)變法、辛亥革命的(de)源頭都在(zai)廣(guang)東，都是廣(guang)府(fu)人(ren)(ren)領導的(de)，這與(yu)廣(guang)府(fu)人(ren)(ren)接觸西方(fang)文化最多，經濟實力(li)雄厚(hou)，紳商力(li)量強盛息息相關。
宗教方面：
六(liu)祖(zu)(zu)惠(hui)能大(da)師（公(gong)元638——713年(nian)），禪宗(zong)(zong)杰出大(da)師。他用通俗簡易的(de)(de)(de)修持方(fang)(fang)法，取代(dai)繁瑣(suo)的(de)(de)(de)義學，形(xing)成(cheng)了影響久遠的(de)(de)(de)南宗(zong)(zong)禪，成(cheng)為禪宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)主流。六(liu)祖(zu)(zu)惠(hui)能的(de)(de)(de)思想，集中(zhong)體現于(yu)《六(liu)祖(zu)(zu)法寶壇經》。六(liu)祖(zu)(zu)是(shi)的(de)(de)(de)實際創始人，是(shi)廣(guang)東新興廣(guang)府人。六(liu)祖(zu)(zu)慧能被(bei)稱為東方(fang)(fang)的(de)(de)(de)釋迦牟尼，他的(de)(de)(de)禪宗(zong)(zong)改變了整(zheng)個世界，是(shi)最偉大(da)的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)人物之一。
文(wen)化方面：廣府面朝(chao)大海，屬海洋文(wen)化，具有開放、冒險、創(chuang)新的精神。廣府人海納百川，兼容(rong)并蓄，善(shan)于(yu)學(xue)習善(shan)于(yu)創(chuang)新。 以粵語、嶺南畫(hua)為例：
粵語(yu)融入了大量的(de)英語(yu)詞(ci)(ci)匯，所(suo)以又增添了一個最多創新詞(ci)(ci)匯的(de)特點。“炒(chao)更(geng)”、“揾食”、“搞掂”、“無厘頭(tou)”、“士多”、“T恤”、“的(de)士”等(deng)等(deng)新詞(ci)(ci)，并(bing)流行于內(nei)地(di)，豐富了漢語(yu)詞(ci)(ci)匯。粵語(yu)流行曲風靡全(quan)國，可見粵語(yu)的(de)影響(xiang)力(li)之大！
嶺南畫(hua)是(shi)在(zai)畫(hua)的基(ji)礎上融合東洋(yang)、西(xi)洋(yang)畫(hua)法(fa)，自創一格。代表人物有(you)居巢(chao)、居廉、高(gao)(gao)劍父、陳樹(shu)人、高(gao)(gao)奇峰、高(gao)(gao)劍僧、何香凝、黎雄才(cai)、關(guan)山月等眾多廣府大(da)(da)師。嶺南畫(hua)與京派、海(hai)派三足鼎立(li)，成為(wei)20世(shi)紀主宰畫(hua)壇(tan)的三大(da)(da)畫(hua)派之一，可見嶺南畫(hua)的巨大(da)(da)影響(xiang)力(li)！
廣(guang)東(dong)的科學(xue)院(yuan)士、工(gong)程院(yuan)士有177位(wei)，居于全國的第三位(wei)，僅(jin)次于江浙地區。而廣(guang)府人的科學(xue)院(yuan)士、工(gong)程院(yuan)士就占了(le)廣(guang)東(dong)的三分之二：何鏡堂、劉頌豪、黃翠芬、曾溢滔、胡經(jing)甫等等，可見廣(guang)府人才之多。
經濟方面：世界十大(da)最有錢華人廣東(dong)人囊括了四席(xi)，除了李(li)嘉誠來自潮汕外，其余三位全部是(shi)廣府(fu)人，他們是(shi):李(li)兆基、鄭裕(yu)彤、郭德勝。
2017年福布斯十(shi)大富(fu)豪廣東人占了(le)(le)四(si)位，除(chu)了(le)(le)馬化騰(teng)來(lai)自潮汕，其余三位全部是廣府人，他們是:楊(yang)惠妍、何(he)享健(jian)、張志(zhi)東。
2018年福布斯十大富豪廣東人(ren)占了六(liu)位，除了李(li)嘉(jia)誠(cheng)、馬(ma)化騰(teng)來自潮汕(shan)，其余(yu)四位全部是廣府(fu)人(ren)，他們是:李(li)兆基、楊惠(hui)妍(yan)、何享健、呂志和(he)。
很(hen)多人(ren)(ren)知道(dao)，潮(chao)汕商(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)以經(jing)商(shang)(shang)(shang)厲害聞名，有東方猶太人(ren)(ren)之稱。其實(shi)(shi)廣府(fu)(fu)(fu)(fu)的富(fu)豪(hao)無論成就還(huan)是數量都 不在潮(chao)汕富(fu)豪(hao)之下(xia)，只是廣府(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)過于低調，極(ji)少宣傳自己而已。相對(dui)潮(chao)商(shang)(shang)(shang)善經(jing)商(shang)(shang)(shang)，廣府(fu)(fu)(fu)(fu)更多的是實(shi)(shi)業(ye)家。例如美的集團(tuan)何享健，格蘭仕(shi)集團(tuan)梁(liang)慶德，集團(tuan)梁(liang)博，志高空調李興浩，聯塑(su)黃(huang)聯禧，上(shang)海(hai)大(da)白奶糖冠生(sheng)園(yuan)冼(xian)冠生(sheng)，李錦記李文達等(deng)，這些企業(ye)老板全部是廣府(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)。一個(ge)地區歸根結底(di)是靠實(shi)(shi)業(ye)與科技(ji)才(cai)能(neng)真正(zheng)發展，這也是廣府(fu)(fu)(fu)(fu)地區經(jing)濟發達的因(yin)素之一。下(xia)面的數據告訴我們，的十(shi)大(da)富(fu)豪(hao)廣府(fu)(fu)(fu)(fu)與潮(chao)汕的商(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)占(zhan)據了富(fu)蒙的半(ban)壁江山(shan)，而客家一個(ge)也沒有。論富(fu)豪(hao)影響(xiang)力，客家無疑(yi)遠(yuan)遠(yuan)不如廣府(fu)(fu)(fu)(fu)與潮(chao)汕。
現代的(de)廣(guang)府人以滿(man)腔的(de)熱情(qing)投入經濟改(gai)革的(de)浪潮，為中華民族(zu)的(de)偉大復興作出杰出的(de)貢獻！
廣(guang)府(fu)群星璀(cui)璨，人才(cai)輩(bei)出，近代廣(guang)府(fu)人天下先的(de)比比俱(ju)是，影響了(le)的(de)歷(li)史命運：
位飛機(ji)設(she)計(ji)師(shi)和飛行家馮如是廣(guang)府人，1909年，他試制成功了 架飛機(ji)，成為(wei)名符其實的航空之父！
條自行設(she)計和(he)建造(zao)的鐵(tie)路——京(jing)張鐵(tie)路的總工(gong)(gong)程師(shi)詹天佑是廣(guang)府人。1905年，詹天佑擔(dan)任總工(gong)(gong)程師(shi)，出色完成了這項具有劃時代意義的工(gong)(gong)程，他也被稱為鐵(tie)路之父。
位留美(mei)學生(sheng)容閎是(shi)廣(guang)府人，著有【西學東漸記】，他(ta)(ta)被形容是(shi) 個(ge)“打開窗口看世界”的知識分子。他(ta)(ta)也被譽為留學生(sheng)之(zhi)父。
的語言學泰斗(dou)王力(li)(li)先生是廣西(xi)廣府人(ren)，其(qi)代(dai)表(biao)作有《音韻學》、《現代(dai)語法(fa)》等(deng)等(deng)。現在普通高(gao)等(deng)教育的《古(gu)代(dai)漢(han)語》教材就是使(shi)用王力(li)(li)先生主編(bian)的版(ban)本(ben)
杰(jie)出的(de)(de)光學專家、攝(she)像師鄒(zou)佰奇是(shi)廣府(fu)人(ren)。他有(you)兩項(xiang)成(cheng)就最為人(ren)所稱道：一(yi)是(shi)他在1844年 設計出以攝(she)影術測繪地圖(tu)的(de)(de)方法，與(yu)歐洲基本同(tong)步(bu)；二是(shi)他 以玻板攝(she)影術成(cheng)功拍(pai)攝(she)人(ren)物(wu)肖像。
近代機(ji)器繅絲(si)業的開山鼻祖陳啟(qi)沅是廣府人。
建(jian)筑之父梁(liang)思(si)成是廣(guang)府人。曾任中央研究院院士（1948年(nian)）、科學院哲學社會科學學部委員，參(can)與了(le)英雄紀念碑、國徽(hui)等作品的設計(ji)。
個(ge)總理唐紹儀是廣府人，山東(dong)大學 任校長，中華首任內(nei)閣總理 。
音樂家(jia)冼星海是廣府人，出生于澳門，近代(dai)著名作(zuo)曲家(jia)、鋼琴(qin)家(jia)，有“音樂家(jia)”之稱。
物理之父是(shi)廣府人吳大猷，諾貝爾獎得主李政(zheng)道與(yu)楊振(zhen)寧的共同導師。
清(qing)華大學(xue)(xue)的創辦人是廣府(fu)人唐國安， 1912年(nian)(nian)4月(yue)至(zhi)1913年(nian)(nian)8月(yue)出任(ren)清(qing)華學(xue)(xue)校(xiao)（清(qing)華大學(xue)(xue)前(qian)身） 任(ren)校(xiao)長(chang)。
新史(shi)(shi)學之父(fu)是廣府人梁(liang)啟超，梁(liang)啟超順應時代(dai)(dai)潮流，吸納(na)西方現(xian)代(dai)(dai)史(shi)(shi)學之精華，高舉“史(shi)(shi)界(jie)革(ge)命(ming)”的大旗，艱難探索新史(shi)(shi)學之路。
陸浩東(dong)，中山廣府人，被稱為(wei)：“有史以來(lai)為(wei)共和(he)革(ge)命(ming)而(er)犧牲(sheng) 人
【盛世危(wei)言】的(de)作者鄭觀應是廣府人，他的(de)偉大(da) 不在之下。他提出一系列(lie)富國強民的(de)方略，在當時發揮了思想啟(qi)蒙的(de)作用。他被稱為啟(qi)蒙思想家。
說是廣府人(ren)，肯定有客家人(ren)不服(fu)。
一些客(ke)家人(ren)喋喋不休(xiu)的(de)(de)說(shuo)孫的(de)(de)父系是(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)家人(ren)。其實，即使孫的(de)(de)父系是(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)家人(ren)，但(dan)祖先在翠亨廣府村落生活了(le)幾百(bai)年，說(shuo)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)粵語(yu)，接受的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)廣府文化，世代娶廣府女人(ren)為妻，請(qing)問(wen)還有多(duo)少客(ke)家血(xue)緣？以河南開封(feng)的(de)(de)猶太人(ren)為例，請(qing)問(wen)開封(feng)猶太人(ren)血(xue)緣多(duo)還是(shi)(shi)(shi)(shi)漢(han)人(ren)血(xue)緣多(duo)？不言自(zi)明吧！
何況(kuang)，的父系也來自東(dong)莞上沙的廣府(fu)村落(luo)，其(qi)祖先(xian)根(gen)本就(jiu)不(bu)是紫金孫(sun)氏的客家人(ren)，這是的族譜記載(zai)的。
在羅香林(lin)的(de)《國父家世(shi)源流考》一書中，他把(ba)紫(zi)(zi)金(jin)的(de)孫(sun)璉(lian)(lian)昌(chang)(chang)(chang)杜撰成的(de)直系祖(zu)先。他捏造(zao)孫(sun)璉(lian)(lian)昌(chang)(chang)(chang)從(cong)紫(zi)(zi)金(jin)遷(qian)(qian)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)增(zeng)(zeng)(zeng)城(cheng)，再從(cong)增(zeng)(zeng)(zeng)城(cheng)遷(qian)(qian)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)中山(shan)。“于康熙中葉遷(qian)(qian)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)中山(shan)涌口村”，實際上，紫(zi)(zi)金(jin)的(de)孫(sun)璉(lian)(lian)昌(chang)(chang)(chang)只從(cong)紫(zi)(zi)金(jin)遷(qian)(qian)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)增(zeng)(zeng)(zeng)城(cheng)后就(jiu)(jiu)失蹤死(si)亡了(le)，并沒(mei)有遷(qian)(qian)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)中山(shan)。紫(zi)(zi)金(jin)的(de)族(zu)譜就(jiu)(jiu)是這樣(yang)記(ji)載的(de)“璉(lian)(lian)昌(chang)(chang)(chang)公，移于增(zeng)(zeng)(zeng)城(cheng)，其后未知”，連(lian)紫(zi)(zi)金(jin)孫(sun)氏的(de)族(zu)譜都沒(mei)有記(ji)載孫(sun)璉(lian)(lian)昌(chang)(chang)(chang)遷(qian)(qian)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)中山(shan)，也沒(mei)任何實物或史料證實孫(sun)璉(lian)(lian)昌(chang)(chang)(chang)遷(qian)(qian)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)中山(shan)，怎么這人就(jiu)(jiu)成了(le)的(de)祖(zu)先了(le)？羅香林(lin)捏造(zao)虛構，但又不能自(zi)圓其說。按的(de)族(zu)譜記(ji)載，的(de)六世(shi)祖(zu)孫(sun)樂南早在明朝成化年間就(jiu)(jiu)從(cong)“東(dong)莞縣遷(qian)(qian)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)涌口村居住”，這比羅香林(lin)虛構的(de)遷(qian)(qian)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)早了(le)150年，從(cong)時間就(jiu)(jiu)不吻合(he)了(le)！
事實(shi)上，連紫金的(de)孫氏族譜都(dou)沒記載孫璉昌是的(de)直系祖(zu)先(xian)，也沒記載是客(ke)家人(ren)！一(yi)些客(ke)家人(ren)無視各(ge)種大量的(de)資料(liao)文物和實(shi)際情況，期待憑借羅(luo)香林胡編的(de)一(yi)本書來改(gai)寫(xie)的(de)祖(zu)籍，你當全(quan)國的(de)智(zhi)商為零(ling)了？荒唐之極(ji)！
在，沒有(you)任何一個民系像廣府(fu)那樣受(shou)到(dao)那樣大的(de)(de)爭議。對它的(de)(de)好惡如(ru)(ru)此涇(jing)渭分(fen)明。討厭廣府(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)，則把廣府(fu)人(ren)(ren)斥責為暴發戶，膽小懦弱，說一口像鳥語一樣的(de)(de)粵語，猥瑣丑陋，甚至造謠廣府(fu)人(ren)(ren)茹毛飲血，生吃(chi)蛇(she)蟲鼠蟻，以吪(e)傳(chuan)吪(e)，如(ru)(ru)此妖魔化廣府(fu)人(ren)(ren)。
說(shuo)廣(guang)府(fu)(fu)人(ren)(ren)懦弱我笑了。清(qing)太祖(zu)努爾哈赤率軍(jun)殺入關內，所向(xiang)無敵，沒有任何一省(sheng)的能(neng)抗衡(heng)！唯有廣(guang)府(fu)(fu)人(ren)(ren)袁崇煥率領以廣(guang)府(fu)(fu)人(ren)(ren)為(wei)主的粵軍(jun)，在寧(ning)遠戰役(yi)、寧(ning)錦戰役(yi)大敗清(qing)軍(jun)，努爾哈赤也死(si)在廣(guang)府(fu)(fu)人(ren)(ren)手(shou)上！
時期，最善戰(zhan)的(de)不是(shi)川(chuan)湘軍(jun)(jun)，不是(shi)桂(gui)軍(jun)(jun)，更不是(shi)客家(jia)軍(jun)(jun)，而是(shi)十(shi)(shi)九路軍(jun)(jun)！十(shi)(shi)九路軍(jun)(jun)是(shi)以羅(luo)廣片和粵(yue)西廣府(fu)人為主(zhu)，以廣府(fu)人蔣光鼐（虎門南柵人）為總指揮，司令為蔡(cai)廷鍇(kai)（羅(luo)定羅(luo)鏡廣府(fu)人）率領十(shi)(shi)九路軍(jun)(jun)在淞滬會戰(zhan)中，打得日(ri)軍(jun)(jun)四度換師！
說粵語(yu)是(shi)鳥語(yu)我笑了。2009年被聯合國定義為流通的(de)(de)一(yi)種語(yu)言。 也是(shi)被定義為世(shi)界上通行的(de)(de)語(yu)言。
只有兩(liang)種(zhong)語(yu)言(yan)(yan)被聯合國定義為世界流通語(yu)言(yan)(yan)。 種(zhong)作為官方(fang)的(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)普通話。 第二種(zhong)，粵語(yu)作為全球(qiu)海外華人的(de)(de)流通共同(tong)交流定義的(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)。
抹黑廣(guang)府(fu)人生吃蛇蟲鼠蟻我笑了！2014年(nian)順(shun)德獲(huo)得(de)(de)聯(lian)合國(guo)教(jiao)科文組(zu)織授予"世(shi)界美食之都(dou)"稱號；2017年(nian)，澳門榮獲(huo)聯(lian)合國(guo)教(jiao)科文組(zu)織授予的(de)"世(shi)界美食之都(dou)"稱號。注(zhu)意，兩度(du)獲(huo)得(de)(de)“世(shi)界美食之都(dou)”都(dou)是廣(guang)府(fu)地區，不(bu)是潮(chao)菜(cai)！更不(bu)是客家菜(cai)！
說廣府(fu)人猥(wei)瑣丑陋(lou)的也(ye)不知信心(xin)哪里來？蝴蝶被譽(yu)為 美女，是廣東鶴山人，被稱為“的葛(ge)利泰(tai)，嘉寶”，還有(you)(you)明星(xing)朱茵、溫碧霞、阿sr、古巨基、王力(li)宏(hong)、郭富誠(cheng)、華等，還有(you)(you)男藍一哥易(yi)建連(lian)等都是典型(xing)的廣府(fu)人。在這些明星(xing)面前你敢(gan)說比他(ta)們漂亮，比他(ta)們帥嗎(ma)？
廣(guang)府人的性(xing)格，就(jiu)是大海的性(xing)格。以不(bu)息為體，以日新(xin)為道，前(qian)有所承(cheng)，后有所開，天地位(wei)焉，萬物育焉。
無論在世界任(ren)何地方(fang)，廣府人都可(ke)以挺胸昂首，自信地說：“我(wo)(wo)是廣府人，說的是粵語(yu)，吃的是粵菜。我(wo)(wo)們(men)不只是靠收(shou)租過日子，我(wo)(wo)們(men)是一個偉大的民系，來自南海之(zhi)濱！”
王云安。1986年出生，公司同事都習慣(guan)叫他(ta)老王。
畢業之后，老王沒有找(zhao)工作，他覺得學校附近的(de)(de)奶(nai)茶(cha)店很難喝，生意(yi)卻那(nei)么好(hao)，簡直(zhi)不可思議，于是決定(ding)要開一家比較(jiao)好(hao)喝的(de)(de)奶(nai)茶(cha)店，那(nei)肯定(ding)賺錢(qian)嘛(ma)。
后來他(ta)就在自己的家(jia)鄉(xiang)大溪(xi)鎮開(kai)了(le)一家(jia)奶茶店，結果生意很差。
但王云(yun)安沒有放棄，他很勵志地(di)給自己定了(le)一個目標(biao)：一天賣不到100塊(kuai)不打(da)烊。
結果生(sheng)意還是很(hen)差，有一天勉(mian)勉(mian)強(qiang)(qiang)強(qiang)(qiang)賣到了102塊。
古(gu)茗創始于(yu)2010年，隸(li)屬于(yu)浙江古(gu)茗科技有限公司，創始人(ren)王云安。
在不斷創(chuang)新和精益求精中，市場份額一直保持成倍增長，現已成為覆蓋全(quan)國的(de)茶飲連鎖品牌。
浙南小鎮，幾(ji)個平凡的(de)年輕(qing)人，一(yi)拍即合，決定(ding)讓喝茶這件(jian)事 融入日常。
隨時隨地，只要(yao)你想(xiang)，都可以(yi)拿起茶就喝(he)，每天(tian)一杯喝(he)不膩(ni)。
這就是2010年古茗(ming)品牌(pai)誕生的初衷(zhong)。
古茗期待打造一種極致日(ri)常(chang)化的喝(he)茶體驗，讓(rang)每一個平凡的人，都能通過(guo)喝(he)茶感受、享受當下(xia)，并(bing)且(qie)過(guo)得更開心(xin)，變得更好。日(ri)常(chang)化，絕不是快速與隨便的。
希望每(mei)一天的古茗(ming)茶飲，都能被(bei)喝出品質、細節，甚至是奇思妙(miao)想的驚喜(xi)。
每一杯(bei)古茗，都是“Have a good day!”的鼓(gu)勵。
2010年古茗，品牌創立(li)于浙江(jiang)(jiang)省臺州溫嶺(ling)市(shi)大(da)溪鎮(zhen)， 浙江(jiang)(jiang)古茗科技(ji)有限公司(si)為古茗茶(cha)飲品牌的母(mu)體公司(si)。
2021年，古茗茶飲全國連(lian)鎖門店已(yi)達4300余(yu)家，分布于浙江(jiang)、福建、江(jiang)蘇、江(jiang)西(xi)、安徽、四(si)川、重慶(qing)、湖北、河(he)南、廣東等地。
如今(jin)，“古茗”已經成為浙江(jiang)加盟店數(shu)量最(zui)多的茶飲品牌，截至2017年12月(yue)達到(dao)1200多家，終端流水每月(yue)超過1.4億(yi)元(yuan)。
500元左右在(zai)我們(men)云南普洱市景谷縣可以(yi)購買到(dao)古樹(shu)茶(cha)(cha)了，喬木大(da)樹(shu)茶(cha)(cha) ，等級(ji)高 茶(cha)(cha)葉好(hao)(hao)的茶(cha)(cha)葉也差不多可以(yi)購買到(dao)了，生態茶(cha)(cha)嘛可以(yi)購買好(hao)(hao)多了。景谷秧塔大(da)白茶(cha)(cha)在(zai)過幾(ji)天就發芽了。
