• 1、十大圣人都是誰？
• 2、梁山五虎對八彪加十六小彪哪方會獲勝？
• 3、顏良和呂布到底誰更厲害？
• 4、五虎普洱碎銀茶怎么泡？
• 5、你自己家鄉最有特色的兩道菜和兩個風景名勝是什么？

中(zhong)華(hua)民族傳統文(wen)化(hua)(hua)博(bo)大(da)精深，悠遠流長，今天給大(da)家推(tui)薦(jian)一本(ben)書《中(zhong)華(hua)十(shi)大(da)圣人(ren)》，這本(ben)書生(sheng)(sheng)動的講述了古(gu)代十(shi)大(da)被后世尊稱為圣人(ren)的著名人(ren)物的一生(sheng)(sheng)重要(yao)事(shi)跡，并配有插圖，便(bian)于讀者全面且直觀的認識他們的人(ren)生(sheng)(sheng)軌跡，接(jie)受傳統文(wen)化(hua)(hua)的傳承和啟(qi)迪。

1、十大圣人都是誰？

古(gu)代十大圣人，你知道(dao)幾(ji)個？

中華民族傳統(tong)文化博大(da)(da)精深，悠(you)遠(yuan)流長，今天(tian)給大(da)(da)家(jia)推薦一本(ben)書(shu)《中華十(shi)大(da)(da)圣(sheng)人(ren)(ren)》，這本(ben)書(shu)生動的(de)(de)講述了古代十(shi)大(da)(da)被后世尊稱(cheng)為圣(sheng)人(ren)(ren)的(de)(de)著名人(ren)(ren)物的(de)(de)一生重要事跡(ji)，并配(pei)有插圖，便(bian)于讀者(zhe)全面且直觀的(de)(de)認識(shi)他們的(de)(de)人(ren)(ren)生軌跡(ji)，接受傳統(tong)文化的(de)(de)傳承和啟迪(di)。

一、文圣——孔子

孔(kong)子(zi)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guo)陬邑人。他(ta)是古代(dai)著名思想家(jia)，教育家(jia)。孔(kong)子(zi)開創了私人講學的(de)風氣，倡導仁(ren)、義(yi)、禮、智、信，是儒家(jia)學派的(de)創始人。 孔(kong)子(zi)曾受業于老(lao)子(zi)，帶領(ling)部分周游列國(guo)十四(si)年，在其晚年修訂六(liu)經(jing)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳(chuan)他(ta)有三千，其中賢人七(qi)十二。孔(kong)子(zi)去世(shi)(shi)后，其及(ji)其再傳(chuan)把孔(kong)子(zi)及(ji)其的(de)言(yan)行語錄(lu)和(he)思想記錄(lu)下(xia)來，整理編成儒家(jia)經(jing)典《論語》。孔(kong)子(zi)的(de)儒家(jia)思想對(dui)和(he)世(shi)(shi)界都有深遠的(de)影響，被列為“世(shi)(shi)界十大文化(hua)名人”之首(shou)。

二、亞圣——孟子

孟(meng)(meng)子(zi)(zi)，名軻，戰國(guo)時期鄒國(guo)人。他是(shi)偉(wei)大的思想(xiang)家(jia)，教育家(jia)。孟(meng)(meng)子(zi)(zi)也是(shi)儒家(jia)學(xue)派的代表(biao)人物(wu)，與孔(kong)子(zi)(zi)并稱(cheng)“孔(kong)孟(meng)(meng)”。韓愈在《原道(dao)》中將孟(meng)(meng)子(zi)(zi)列為(wei)先秦儒家(jia)繼承孔(kong)子(zi)(zi)“道(dao)統”的人物(wu)，元(yuan)朝追封孟(meng)(meng)子(zi)(zi)為(wei)“亞(ya)圣公·樹宸(chen)”，尊稱(cheng)為(wei)“亞(ya)圣”。孟(meng)(meng)子(zi)(zi)倡導以(yi)仁為(wei)本，其(qi)言論匯編成(cheng)《孟(meng)(meng)子(zi)(zi)》，代表(biao)作有《魚(yu)我所(suo)欲也》《得道(dao)多助，失道(dao)寡助》和《生于憂患(huan)，死于安樂》。

三、史圣——司馬遷

司馬遷(qian)(qian)，字(zi)子長(chang)，夏陽人。他是西漢(han)(han)史(shi)(shi)學(xue)家(jia)(jia)，散文家(jia)(jia)。司馬遷(qian)(qian)曾任太(tai)(tai)(tai)史(shi)(shi)令，因替(ti)李陵敗降(jiang)之(zhi)事辯解而受(shou)宮刑，后(hou)任中(zhong)書(shu)(shu)令。他發奮繼續完成(cheng)所著史(shi)(shi)籍，被(bei)(bei)后(hou)世(shi)尊稱為(wei)史(shi)(shi)遷(qian)(qian)、太(tai)(tai)(tai)史(shi)(shi)公(gong)(gong)、歷史(shi)(shi)之(zhi)父(fu)。他以其“究天人之(zhi)際，通古(gu)今(jin)之(zhi)變，成(cheng)一家(jia)(jia)之(zhi)言”的史(shi)(shi)識(shi)創作了 部紀傳體通史(shi)(shi)《史(shi)(shi)記》（原名(ming)《太(tai)(tai)(tai)史(shi)(shi)公(gong)(gong)書(shu)(shu)》）。被(bei)(bei)公(gong)(gong)認為(wei)是史(shi)(shi)書(shu)(shu)的典(dian)范，該書(shu)(shu)記載了從上古(gu)傳說中(zhong)的黃帝時期，到漢(han)(han)武帝元狩元年，長(chang)達3000多(duo)年的歷史(shi)(shi)，是“二十五史(shi)(shi)”之(zhi)首，被(bei)(bei)魯迅(xun)譽(yu)為(wei)“史(shi)(shi)家(jia)(jia)之(zhi)絕唱，無韻之(zhi)離(li)騷”。

四、科圣——張衡

張(zhang)衡(heng)(heng)(heng)，字平子，漢(han)族(zu)，南陽(yang)西鄂人(ren)(ren)。他是東(dong)漢(han)時期偉大的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)學(xue)(xue)家(jia)，數(shu)學(xue)(xue)家(jia)，發明(ming)家(jia)，地理學(xue)(xue)家(jia)，文(wen)(wen)學(xue)(xue)家(jia)。，張(zhang)衡(heng)(heng)(heng)是南陽(yang)五圣之一，與司馬相如(ru)、揚雄、班固(gu)并(bing)稱漢(han)賦(fu)四大家(jia)。他在天(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)學(xue)(xue)方面著(zhu)有(you)《靈憲(xian)》、《渾儀圖注(zhu)》等(deng)(deng)，數(shu)學(xue)(xue)著(zhu)作有(you)《算罔論》，文(wen)(wen)學(xue)(xue)作品(pin)以《二京賦(fu)》、《歸田賦(fu)》等(deng)(deng)為代(dai)表(biao)。《隋書(shu)·經籍志》有(you)《張(zhang)衡(heng)(heng)(heng)集》14卷，久佚。明(ming)人(ren)(ren)張(zhang)溥編有(you)《張(zhang)河(he)間集》，收入《漢(han)魏六朝百三家(jia)集》。張(zhang)衡(heng)(heng)(heng)為天(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)學(xue)(xue)、機械技(ji)術(shu)、地震學(xue)(xue)的(de)(de)發展作出了(le)杰出的(de)(de)貢獻(xian)，發明(ming)了(le)渾天(tian)(tian)(tian)儀、地動儀，是東(dong)漢(han)中(zhong)期渾天(tian)(tian)(tian)說的(de)(de)代(dai)表(biao)人(ren)(ren)物之一。被(bei)后人(ren)(ren)譽為“木圣” 即(ji)“科圣”。由于(yu)他的(de)(de)貢獻(xian)突出，聯合(he)國天(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)組織將月(yue)球(qiu)背(bei)面的(de)(de)一個環(huan)形山(shan)命(ming)名(ming)為“張(zhang)衡(heng)(heng)(heng)環(huan)形山(shan)”，太陽(yang)系(xi)中(zhong)的(de)(de)1802號小行星命(ming)名(ming)為“張(zhang)衡(heng)(heng)(heng)星”。后人(ren)(ren)為紀(ji)念張(zhang)衡(heng)(heng)(heng)，在南陽(yang)修建(jian)了(le)張(zhang)衡(heng)(heng)(heng)博物館。

五、醫圣——張仲景

張仲景(jing)，名(ming)機，字(zi)仲景(jing)，東(dong)漢南陽涅(nie)陽縣人。他是(shi)(shi)(shi)東(dong)漢末年著名(ming)醫(yi)(yi)學(xue)家，被后人尊稱為(wei)“醫(yi)(yi)圣”。張仲景(jing)廣(guang)泛收集醫(yi)(yi)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確(que)(que)立的(de)(de)(de)辨證論治(zhi)原(yuan)則，是(shi)(shi)(shi)中醫(yi)(yi)臨床的(de)(de)(de)基(ji)本原(yuan)則，是(shi)(shi)(shi)中醫(yi)(yi)的(de)(de)(de)靈魂所在。這是(shi)(shi)(shi) 部從(cong)理(li)論到(dao)(dao)實踐(jian)、確(que)(que)立辨證論治(zhi)法(fa)則的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)專著，是(shi)(shi)(shi)醫(yi)(yi)學(xue)史上影響最大(da)(da)的(de)(de)(de)著作之一，是(shi)(shi)(shi)后學(xue)者研習中醫(yi)(yi)必備的(de)(de)(de)經典著作，廣(guang)泛受到(dao)(dao)醫(yi)(yi)學(xue)生(sheng)和臨床大(da)(da)夫的(de)(de)(de)重視(shi)。

六、武圣——關羽

關(guan)羽，本字長生(sheng)，后改字云(yun)長，河東郡解縣人(ren)。他(ta)是東漢末年名將(jiang)，早期(qi)跟隨劉備輾轉各地，曾被(bei)曹操生(sheng)擒，于白(bai)馬坡斬(zhan)殺袁紹(shao)大(da)將(jiang)顏良(liang)，與張飛一同(tong)被(bei)稱為(wei)(wei)萬(wan)人(ren)敵。關(guan)羽被(bei)民間尊(zun)為(wei)(wei)“關(guan)公(gong)”，又稱美髯公(gong)。歷代(dai)朝廷多有褒(bao)封，清代(dai)奉(feng)為(wei)(wei)“忠義神(shen)武(wu)靈佑仁勇威顯關(guan)圣(sheng)(sheng)大(da)帝”，崇為(wei)(wei)“武(wu)圣(sheng)(sheng)”，與“文圣(sheng)(sheng)” 孔子齊名。《三國(guo)(guo)演義》尊(zun)其為(wei)(wei)蜀國(guo)(guo)“五(wu)虎上將(jiang)”之(zhi)首(shou)，毛宗崗稱其為(wei)(wei)“《演義》三絕”之(zhi)“義絕”。

七、書圣——王羲之

王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)，字逸少，漢族，瑯琊臨(lin)沂人。他是東晉時(shi)期著名書(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)，有“書(shu)(shu)圣”之(zhi)(zhi)(zhi)稱。王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)兼善(shan)隸、草(cao)、楷、行各體(ti)(ti)，精研體(ti)(ti)勢，心摹手追(zhui)，廣采眾長，備精諸體(ti)(ti)，冶于一(yi)爐，擺脫了漢魏筆(bi)風，自成一(yi)家(jia)，影響深遠。風格平和(he)自然，筆(bi)勢委(wei)婉含(han)蓄，遒美健秀。李志敏(min)評(ping)價：“王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)既表現(xian)(xian)以老莊(zhuang)哲學為基礎(chu)的(de)(de)簡淡玄遠，又表現(xian)(xian)以儒家(jia)的(de)(de)中庸之(zhi)(zhi)(zhi)道為基礎(chu)的(de)(de)沖和(he)。”代表作(zuo)《蘭亭(ting)序》被譽為“天(tian)下 行書(shu)(shu)”。在(zai)書(shu)(shu)法(fa)(fa)史上，他與其子王(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)合稱為“二(er)王(wang)”。

八、畫圣——吳道子

吳(wu)道(dao)(dao)(dao)子(zi)(zi)，又名(ming)道(dao)(dao)(dao)玄，漢族，陽(yang)翟人(ren)。他(ta)(ta)是唐代(dai)著名(ming)畫(hua)(hua)家，畫(hua)(hua)史尊稱畫(hua)(hua)圣。吳(wu)道(dao)(dao)(dao)子(zi)(zi)年少時孤貧，年輕時即有畫(hua)(hua)名(ming)。他(ta)(ta)曾任兗州瑕丘(qiu)縣尉，不(bu)久(jiu)即辭職。后來(lai)流落洛陽(yang)，從(cong)事(shi)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)創作。開元年間他(ta)(ta)以(yi)善畫(hua)(hua)被(bei)召入宮廷，歷(li)任供奉(feng)、內教博士、寧王友(you)。吳(wu)道(dao)(dao)(dao)子(zi)(zi)曾隨(sui)張旭、賀知章(zhang)學習書法(fa)，通過觀(guan)賞公孫大(da)娘(niang)舞劍，體(ti)會(hui)用(yong)筆之道(dao)(dao)(dao)。他(ta)(ta)擅佛(fo)道(dao)(dao)(dao)、神鬼、人(ren)物(wu)、山水(shui)、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于(yu)佛(fo)道(dao)(dao)(dao)、人(ren)物(wu)，長(chang)于(yu)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)創作。

九、詩圣——杜甫

杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)，字(zi)子美，漢族，原籍(ji)湖北(bei)襄陽，后(hou)徙(xi)河南鞏縣。杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)自號(hao)少陵野老，唐代偉大的(de)現實主義詩(shi)人，與(yu)李白(bai)合(he)稱(cheng)“李杜(du)(du)(du)(du)”。為(wei)了與(yu)另(ling)兩位詩(shi)人李商(shang)隱與(yu)杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)即“小李杜(du)(du)(du)(du)”區(qu)別(bie)，杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)與(yu)李白(bai)又(you)合(he)稱(cheng)“大李杜(du)(du)(du)(du)”，杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)也常被稱(cheng)為(wei)“老杜(du)(du)(du)(du)”。杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)在(zai)(zai)古(gu)典(dian)詩(shi)歌中的(de)影(ying)響非常深(shen)遠(yuan)，被后(hou)人稱(cheng)為(wei)“詩(shi)圣”，他(ta)的(de)詩(shi)被稱(cheng)為(wei)“詩(shi)史(shi)”。后(hou)世稱(cheng)其(qi)杜(du)(du)(du)(du)拾遺、杜(du)(du)(du)(du)工部，也稱(cheng)他(ta)杜(du)(du)(du)(du)少陵、杜(du)(du)(du)(du)草堂。杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)創(chuang)作了《登高》《春望》《北(bei)征》《三(san)吏》《三(san)別(bie)》等名(ming)作。杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)的(de)思(si)想核(he)心是儒家的(de)仁政思(si)想，他(ta)有(you)“致(zhi)君堯舜(shun)上，再使(shi)風俗淳(chun)”的(de)宏偉抱負。杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)雖然在(zai)(zai)世時(shi)名(ming)聲并不(bu)顯赫，但后(hou)來(lai)聲名(ming)遠(yuan)播，對文學和日(ri)本文學都(dou)產生(sheng)了深(shen)遠(yuan)的(de)影(ying)響。杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)共有(you)約(yue)1500首詩(shi)歌被保留了下(xia)來(lai)，大多集于《杜(du)(du)(du)(du)工部集》。

十、茶圣——陸羽

陸(lu)羽(yu)，字(zi)鴻(hong)漸，復州(zhou)竟陵人(ren)，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶(cha)山御(yu)史” 。他(ta)是唐(tang)代(dai)著名的茶(cha)學家，被譽為“茶(cha)仙”，尊(zun)為“茶(cha)圣”，祀為“茶(cha)神”。陸(lu)羽(yu)一生嗜茶(cha)，精(jing)于(yu)茶(cha)道，以著世界 部(bu)茶(cha)葉專著——《茶(cha)經(jing)》而聞名于(yu)世。他(ta)也(ye)很善于(yu)寫(xie)詩，但其詩作目前世上(shang)存留的并不多。他(ta)對(dui)茶(cha)葉有(you)濃厚(hou)的興(xing)趣(qu)長(chang)(chang)期實施(shi)調查(cha)研究(jiu)，熟悉(xi)茶(cha)樹栽培、育種和加(jia)工(gong)技術，并擅長(chang)(chang)品(pin)茗。唐(tang)朝上(shang)元初年（公元760年），陸(lu)羽(yu)隱居(ju)江南各地，撰(zhuan)《茶(cha)經(jing)》三卷，成為世界上(shang) 部(bu)茶(cha)葉著。《全唐(tang)文》中撰(zhuan)載(zai)有(you)《陸(lu)羽(yu)自傳》。他(ta)曾編(bian)寫(xie)過《謔談》三卷。他(ta)陸(lu)羽(yu)開啟(qi)了一個茶(cha)的時代(dai)，為世界茶(cha)業發展作出了卓(zhuo)越貢獻。

2、梁山五虎對八彪加十六小彪哪方會獲勝？

除(chu)了(le)盧俊義(yi)，馬軍(jun)五(wu)(wu)虎基本(ben)代表了(le)梁山的最高戰力，但僅(jin)次于五(wu)(wu)虎的八彪憑借數量優(you)勢未必就(jiu)遜色多(duo)少，若是再(zai)加上人(ren)數眾(zhong)多(duo)的小彪將，五(wu)(wu)虎怕(pa)是未必占(zhan)得到多(duo)少便宜……

五虎VS八彪+十六小彪

梁山(shan)演武，五(wu)虎、八(ba)(ba)彪(biao)(biao)(biao)分列兩(liang)陣(zhen)，董(dong)(dong)平出馬喝道：“梁山(shan)馬軍，五(wu)虎為(wei)先，八(ba)(ba)彪(biao)(biao)(biao)豈可匹敵？都是兄弟，若(ruo)傷(shang)了怕是不美，不若(ruo)汝等(deng)認個服，以免傷(shang)了和氣。”急先鋒(feng)索超大(da)怒道：“安(an)敢小(xiao)覷我等(deng)？”正欲(yu)出馬，花榮攔住(zhu)，笑道：“董(dong)(dong)一撞莫要逞(cheng)強，八(ba)(ba)彪(biao)(biao)(biao)不足，若(ruo)再(zai)算(suan)上(shang)小(xiao)彪(biao)(biao)(biao)如(ru)何？”董(dong)(dong)平大(da)笑道：“小(xiao)彪(biao)(biao)(biao)做副將尚且未必管用(yong)，哪里是上(shang)戰場的？”兩(liang)廂孫立、黃信等(deng)皆有不平之色(se)，躍躍欲(yu)試。

索超(chao)按耐不(bu)住(zhu)，對花榮道：“休與這廝聒(guo)噪，待俺取(qu)他首級(ji)。”言罷拍馬輪斧(fu)而出，董平(ping)挺雙(shuang)槍接住(zhu)廝殺(sha)，斗了四(si)五十合，董平(ping)這兩條槍勢若游龍，索超(chao)手忙腳亂，看看不(bu)敵(di)，九紋(wen)龍史(shi)進、沒遮攔(lan)(lan)穆弘(hong)見了，雙(shuang)騎齊出，董平(ping)便(bian)是通天的本事，如(ru)何擋得這三(san)個大蟲(chong)，斗不(bu)上(shang)三(san)五合只扮(ban)的遮攔(lan)(lan)招架。

關(guan)(guan)(guan)勝恐(kong)董(dong)平(ping)有(you)失，舞動青(qing)龍偃(yan)月(yue)刀，催開嘶風(feng)赤兔馬助戰，朱仝對張清道：“關(guan)(guan)(guan)勝非一人可勝。”張清點頭，雙騎(qi)而出，攔住(zhu)關(guan)(guan)(guan)勝。關(guan)(guan)(guan)勝乃漢(han)末關(guan)(guan)(guan)云長之后，春秋刀法(fa)大成，力敵二(er)將(jiang)全無懼(ju)色(se)。后陣(zhen)(zhen)秦(qin)明、呼延灼來(lai)助董(dong)平(ping)，早(zao)有(you)花榮、徐(xu)寧、楊志三將(jiang)擋住(zhu)，董(dong)平(ping)眼(yan)看將(jiang)敗，回馬而走，林(lin)沖飛(fei)馬接住(zhu)三將(jiang)，董(dong)平(ping)恐(kong)其有(you)失，回馬助陣(zhen)(zhen)。

當下關(guan)勝(sheng)戰(zhan)(zhan)張(zhang)清(qing)(qing)、朱仝；呼延灼戰(zhan)(zhan)花榮(rong)；秦(qin)明戰(zhan)(zhan)楊志；董平戰(zhan)(zhan)史進(jin)、穆弘；林沖戰(zhan)(zhan)索(suo)超、徐(xu)寧，斗了十(shi)余(yu)合，關(guan)勝(sheng)刀起處(chu)，張(zhang)清(qing)(qing)翻身落馬，八彪吃了一(yi)驚(jing)。這張(zhang)清(qing)(qing)飛石天(tian)下無雙(shuang)，槍法卻是平常(chang)的，即便算(suan)上朱仝，也難擋關(guan)勝(sheng)虎威(wei)。張(zhang)清(qing)(qing)既死，朱仝哪里戰(zhan)(zhan)得住關(guan)勝(sheng)？回馬便走。

方才因董(dong)平辱了十六小(xiao)彪，如今眼(yan)看八彪要敗，宣(xuan)贊(zan)、郝(hao)思(si)文、單(dan)廷圭(gui)、魏定國與關勝有舊，故而不(bu)動，那(nei)出(chu)身(shen)草莽的周(zhou)通、楊林、鄧飛、馬麟哪里管得什么(me)情(qing)面？四將(jiang)齊出(chu)，攔住關勝，朱仝回身(shen)又戰(zhan)，關勝抖起神威，力(li)敵五將(jiang)毫無懼色。

戰不數合(he)，孫立謂黃(huang)信(xin)(xin)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“人(ren)皆言五(wu)虎天下無雙(shuang)，若(ruo)不助戰，恐(kong)八彪盡亡(wang)。”黃(huang)信(xin)(xin)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“秦明是我(wo)師傅，如何與(yu)之為敵？”孫立道(dao)(dao)(dao)(dao)：“有(you)(you)舊的你不去便是了。”黃(huang)信(xin)(xin)沉吟(yin)不語，旁邊歐(ou)鵬(peng)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“董(dong)平(ping)那廝放肆，辱(ru)沒(mei)我(wo)等(deng)，汝若(ruo)猶(you)豫，壓陣便是。”黃(huang)信(xin)(xin)喝道(dao)(dao)(dao)(dao)：“冤有(you)(you)頭(tou)，債有(you)(you)主，既是董(dong)平(ping)賣弄，除了他便是。”眾(zhong)人(ren)皆與(yu)董(dong)平(ping)素無往來，方才又被說出了真火，當下聽黃(huang)信(xin)(xin)說了，一(yi)(yi)齊(qi)出馬，齊(qi)奔董(dong)平(ping)而去。董(dong)平(ping)偷眼見(jian)了，不由大驚(jing)，暗道(dao)(dao)(dao)(dao)：今番(fan)死矣。卻一(yi)(yi)分神(shen)，被史進(jin)一(yi)(yi)刀(dao)砍(kan)落頭(tou)盔，穆弘趁機搶入，董(dong)平(ping)到底是大將，更(geng)兼穆弘手段低(di)微，反被董(dong)平(ping)左手攔開(kai)刀(dao)，右手一(yi)(yi)槍咽(yan)喉早著，落馬而死。史進(jin)大怒，掄起大刀(dao)一(yi)(yi)連十(shi)余(yu)刀(dao)，董(dong)平(ping)一(yi)(yi)時受(shou)制，欲(yu)反擊(ji)時，孫立等(deng)馬到，董(dong)平(ping)哪里(li)抽(chou)得開(kai)身，被歐(ou)鵬(peng)一(yi)(yi)刀(dao)砍(kan)中馬腿，將董(dong)平(ping)掀翻，眾(zhong)將一(yi)(yi)齊(qi)動手將董(dong)平(ping)亂刃(ren)砍(kan)死。

關勝見了(le)(le)(le)一聲大吼，一刀斬周通(tong)(tong)于(yu)馬下(xia)，那相三對人馬已(yi)斗了(le)(le)(le)六七(qi)十合，呼延灼、秦明(ming)略有些優勢，反倒(dao)是林沖戰著兩個(ge)猛(meng)將，落了(le)(le)(le)下(xia)風。關勝雖然刀劈了(le)(le)(le)周通(tong)(tong)，其余四將卻全無(wu)驚恐，奮力死戰。孫立一馬當先，歐(ou)鵬、燕順緊(jin)隨左右，直(zhi)取(qu)秦明(ming)，黃信大喝：“莫傷了(le)(le)(le)我師傅。”卻是晚了(le)(le)(le)，秦明(ming)與楊(yang)志只殺個(ge)平(ping)手，又有三將來助(zhu)，三件兵器打來，秦明(ming)連(lian)連(lian)躲閃(shan)，被楊(yang)志趁機一槍刺中(zhong)肋下(xia)，死于(yu)馬下(xia)。

五虎連(lian)折(zhe)兩個，任憑關勝、林(lin)沖(chong)、呼延灼勇武，如何擋得二十一(yi)將？諸將殺得紅眼，沒(mei)頭沒(mei)腦的(de)亂(luan)殺，宋江、吳用等在看(kan)臺上喝(he)止(zhi)不住，盞茶工夫，三將俱死(si)于(yu)亂(luan)軍之(zhi)中，查點人數，八彪(biao)先前折(zhe)了(le)穆弘、張清(qing)，混戰中索超(chao)被林(lin)沖(chong)一(yi)槍刺(ci)死(si)；黃信、鄧飛(fei)被呼延灼鐵鞭(bian)打碎(sui)了(le)頭；燕順、楊林(lin)、彭玘(qi)俱死(si)于(yu)關勝青龍刀下。小(xiao)彪(biao)中最會廝殺的(de)孫立見林(lin)沖(chong)落馬(ma)時去看(kan)，被暴起一(yi)矛刺(ci)進眼睛里，把腦袋都攪碎(sui)了(le)。

這(zhe)一戰，八彪(biao)(biao)與十六小(xiao)彪(biao)(biao)聯手會(hui)斗五(wu)虎(hu)，五(wu)虎(hu)無一生(sheng)還(huan)；八彪(biao)(biao)中索超、張清、穆(mu)弘(hong)陣亡；小(xiao)彪(biao)(biao)中黃信、孫立、彭(peng)玘、楊林、燕順、鄧飛、周通折了七個。

以此(ci)為始，這強盜窩(wo)里時常打殺，頭領(ling)死的七(qi)七(qi)八(ba)(ba)八(ba)(ba)，而后(hou)張叔(shu)夜(ye)奉旨(zhi)征討，宋江大敗，率僅剩的三(san)十余頭領(ling)乞降，又中(zhong)了(le)蔡(cai)京(jing)等人的穩軍計，除了(le)魯智(zhi)深(shen)、武松、燕青、史進等七(qi)八(ba)(ba)個提前離山(shan)走了(le)的，俱被壓赴京(jing)城，凌遲(chi)處死。

五虎雖然(ran)強，但好虎架不(bu)住(zhu)一(yi)群(qun)狼(lang)，何況還是彪？我(wo)不(bu)喜歡這群(qun)強盜中(zhong)的多數人，所以瞎編了一(yi)下，讓他們(men)死了痛快。

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3、顏良和呂布到底誰更厲害？

呂布(bu)(bu)和顏良(liang)武(wu)(wu)力誰更高？還真難(nan)說，從《三國演義》一書的設定，呂布(bu)(bu)應該(gai)是無(wu)敵的，自(zi)然(ran)在(zai)顏良(liang)之(zhi)上。但是，從小(xiao)說里來分析，顏良(liang)的 屬于(yu)超一流(liu)高手行(xing)列，雖然(ran)最(zui)后被關羽突(tu)襲而死，但是實際(ji)武(wu)(wu)藝隱隱不(bu)在(zai)呂布(bu)(bu)之(zhi)下，為什么(me)這么(me)說呢？這里有兩個事(shi)例(li)可以說明。

個事例，十八(ba)路諸(zhu)侯董(dong)(dong)(dong)卓(zhuo)，董(dong)(dong)(dong)卓(zhuo)本來(lai)是(shi)要派(pai)(pai)呂(lv)(lv)(lv)布(bu)(bu)出戰的(de)，結果華(hua)(hua)(hua)(hua)雄(xiong)自告奮勇，話也說的(de)好聽“殺(sha)雞(ji)焉用牛(niu)刀”云云，于是(shi)董(dong)(dong)(dong)卓(zhuo)欣然(ran)接受(shou)，還給(gei)華(hua)(hua)(hua)(hua)雄(xiong)升了(le)官，派(pai)(pai)其出馬。從這(zhe)里可(ke)以看(kan)得出來(lai)，華(hua)(hua)(hua)(hua)雄(xiong)武(wu)(wu)藝(yi)不低，至少是(shi)一流武(wu)(wu)將的(de)上選，董(dong)(dong)(dong)卓(zhuo)才會同意(yi)他(ta)的(de)出戰，否則面對(dui)十八(ba)路諸(zhu)侯以及他(ta)們手下(xia)眾多的(de)將領，一旦一開始就(jiu)輸得難看(kan)，便會折了(le)士(shi)氣，丟了(le)西涼軍的(de)顏面，后果不堪設(she)想。當然(ran)，華(hua)(hua)(hua)(hua)雄(xiong)自己也知道武(wu)(wu)藝(yi)不及呂(lv)(lv)(lv)布(bu)(bu)，才會說得那么謙(qian)虛，不過呂(lv)(lv)(lv)布(bu)(bu)也沒有反對(dui)而是(shi)默(mo)認了(le)，這(zhe)說明呂(lv)(lv)(lv)布(bu)(bu)對(dui)華(hua)(hua)(hua)(hua)雄(xiong)的(de)武(wu)(wu)藝(yi)是(shi)認可(ke)的(de)，起碼在(zai)董(dong)(dong)(dong)卓(zhuo)陣(zhen)營，應該僅(jin)次呂(lv)(lv)(lv)布(bu)(bu)。

再看華(hua)雄的戰績，一(yi)上來就擊(ji)敗了(le)孫堅(jian)，并反殺了(le)孫堅(jian)部將祖茂，隨后華(hua)雄又(you)連斬袁術驍(xiao)將俞涉，韓馥上將潘鳳，氣(qi)勢如虹(hong)。這時，袁紹冒出了(le)一(yi)句話：

紹曰：“可惜吾上將顏良、文丑未至！得一人在此，何懼華雄！”《第五回》

所以，至少在(zai)袁紹(shao)心里，顏良和文丑的武藝應該在(zai)華雄之上，從(cong)后來顏良和文丑的表現來說，袁紹(shao)的話應該是中肯的。因此，顏良文丑高于華雄，接近呂(lv)布(bu)。

第二個事例，由于呂(lv)布和顏良沒有直接交過手(shou)，只能通過有交集的(de)武(wu)將交手(shou)，從(cong)側面來分(fen)析了， 的(de)例子莫(mo)過于參考關羽，許褚，徐晃這三(san)人，關羽的(de)戰例留在最后，先說許褚，徐晃和呂(lv)布，顏良之(zhi)間的(de)交手(shou)情況：

許褚斗呂布：

許褚便出。斗二十合，不分勝負。操曰：“呂布非一人可勝。”便差典韋助戰，兩將夾攻；《第十二回》

許褚斗徐晃：

便令許褚出馬與徐晃交鋒。刀斧相交，戰五十余合，不分勝敗。《第十回》

徐晃斗顏良：

操曰：“今誰敢當之？”徐晃應聲而出，與顏良戰二十合，敗歸本陣。諸將栗然。《第二十五回》

許(xu)褚和徐(xu)晃(huang)(huang)打平，呂(lv)(lv)布(bu)(bu)二十回(hui)合(he)沒有搞定許(xu)褚，顏(yan)(yan)良(liang)(liang)卻二十回(hui)合(he)打敗徐(xu)晃(huang)(huang)，并且讓曹操(cao)眾將(jiang)驚訝(ya)，而不(bu)敢上(shang)前單挑(tiao)，這里(li)可能(neng)還(huan)包括了(le)許(xu)褚，當然(ran)(ran)只能(neng)說可能(neng)。所以，顏(yan)(yan)良(liang)(liang)在面(mian)對曹魏上(shang)將(jiang)的(de)表現超過(guo)了(le)呂(lv)(lv)布(bu)(bu)，那是(shi)不(bu)是(shi)說顏(yan)(yan)良(liang)(liang)的(de)武(wu)藝在呂(lv)(lv)布(bu)(bu)之上(shang)了(le)？顯然(ran)(ran)不(bu)然(ran)(ran)，因為武(wu)將(jiang)單挑(tiao)涉及(ji)太多因素，包括狀(zhuang)態，環境，體力等(deng)等(deng)。特別還(huan)有一(yi)個重要因素，就是(shi)武(wu)將(jiang)單挑(tiao)背后的(de)各自，這相當于后盾呀(ya)，兵勢軍陣如何，都會對武(wu)將(jiang)產生一(yi)定的(de)影(ying)響（除了(le)關羽，張(zhang)飛(fei)，趙云三(san)人無效）。而當時顏(yan)(yan)良(liang)(liang)的(de)十萬(wan)精(jing)銳的(de)河北，多少也對徐(xu)晃(huang)(huang)帶來了(le)壓力。

再(zai)說許(xu)褚和(he)徐(xu)晃(huang)，雖然(ran)二人(ren)四五(wu)十回合(he)打(da)平，但是(shi)(shi)縱觀(guan)二人(ren)的(de)(de)(de)(de)戰績，許(xu)褚的(de)(de)(de)(de)實力還是(shi)(shi)高上一(yi)些，至(zhi)少許(xu)褚是(shi)(shi)超一(yi)流的(de)(de)(de)(de)存在(zai)，徐(xu)晃(huang)是(shi)(shi)強一(yi)流的(de)(de)(de)(de)存在(zai)，呂布二十回合(he)沒能(neng)打(da)敗許(xu)褚屬于正常現(xian)象。不(bu)過，曹操也(ye)(ye)看出許(xu)褚再(zai)堅持打(da)下去，也(ye)(ye)不(bu)妙了(le)，所(suo)以讓典韋(wei)夾攻(gong)，最后還得(de)加上兩(liang)夏侯(hou)，李(li)典，樂進才能(neng)打(da)跑呂布。所(suo)以，呂布的(de)(de)(de)(de)表現(xian)一(yi)點也(ye)(ye)不(bu)亞于顏(yan)良(liang)，甚至(zhi)是(shi)(shi)超過了(le)，畢竟顏(yan)良(liang)只是(shi)(shi)讓曹操眾(zhong)將忌憚，沒有被多(duo)人(ren)圍攻(gong)的(de)(de)(de)(de)戰例。

綜上所述，呂布還是強過(guo)顏(yan)良(liang)的，不過(guo)顏(yan)良(liang)也只(zhi)是略輸一(yi)些(xie)而已。至(zhi)于虎牢關(guan)(guan)一(yi)戰，關(guan)(guan)羽(yu)(yu)和張飛(fei)三(san)十回合沒能(neng)搞定呂布，為(wei)(wei)何卻(que)在白(bai)馬坡(po)一(yi)役(yi)中，一(yi)刀刺下顏(yan)良(liang)呢？很多朋友(you)會說，那(nei)是因為(wei)(wei)赤兔馬突襲呀(ya)？其實(shi)不排除一(yi)些(xie)偶然因素的幫助，但是，更重要的是關(guan)(guan)羽(yu)(yu)此時(shi)的武(wu)藝已經(jing)進入頂(ding)峰期(qi)，成熟期(qi)，甚至(zhi)超(chao)過(guo)當(dang)年(nian)(nian)的呂布一(yi)些(xie)。因為(wei)(wei)，溫(wen)酒(jiu)斬華(hua)雄，三(san)英戰呂布，都是關(guan)(guan)羽(yu)(yu)前期(qi)的戰績，此時(shi)一(yi)無赤兔馬，二經(jing)驗還有(you)所欠(qian)缺，三(san)未必就把青龍偃月刀用(yong)得爐火純青呀(ya)。所以，關(guan)(guan)羽(yu)(yu)土山(shan)殺退許褚，徐晃的聯手，接下來又斬顏(yan)良(liang)誅文丑，過(guo)五關(guan)(guan)斬六將(jiang)，這時(shi)候(hou)關(guan)(guan)羽(yu)(yu)的武(wu)藝可能(neng)超(chao)過(guo)當(dang)年(nian)(nian)呂布。

4、五虎普洱碎銀茶怎么泡？

普洱碎銀(yin)子成品茶(cha)葉投入沖燙好的茶(cha)具之后(hou)，倒(dao)入90度的熱水，讓茶(cha)葉在熱水中浸泡3-5秒，然后(hou)倒(dao)出杯中的茶(cha)湯，吸取表面的雜(za)質，然后(hou)重新倒(dao)入熱水并蓋上蓋子，普洱碎銀(yin)子茶(cha)的發酵程度較深(shen)，需(xu)要悶(men)泡30-40秒才能出湯飲用(yong)。

5、你自己家鄉最有特色的兩道菜和兩個風景名勝是什么？

大(da)家好，我(wo)(wo)(wo)想介紹一下我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)故鄉(xiang)(xiang)。我(wo)(wo)(wo)出生在(zai)內蒙古赤峰。我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)故鄉(xiang)(xiang)是(shi)有著悠(you)久歷史和深厚(hou)紅山文化的(de)(de)玉龍之鄉(xiang)(xiang)，它的(de)(de)名字叫赤峰。

每個人心(xin)中(zhong)對故鄉的(de)定義(yi)雖然不同(tong)，但對故鄉的(de)情懷(huai)卻是相(xiang)同(tong)的(de)。

故鄉與(yu)我們來說，那是不論(lun)身在何方都永恒不變的最深的牽掛；那是無論(lun)漂泊(bo)多遠都能落葉歸根的最沉的安(an)慰。

赤(chi)峰是(shi)內蒙古的一個地(di)級(ji)市城市，它沒有江南(nan)水鄉的古韻(yun)悠然，也沒有江北(bei)水鄉的蕩氣回(hui)腸。

可是赤峰最(zui)有(you)特(te)色的(de)景點卻(que)是一點也不遜色的(de)。

我介紹

克(ke)什克(ke)騰世界地質公園阿(a)斯哈圖石(shi)林園區(qu)

AAAA景區。

阿斯(si)哈(ha)圖冰石林(lin)位于克(ke)什克(ke)騰旗北部，阿斯(si)哈(ha)圖在蒙(meng)古(gu)語中意為“險峻的(de)巖石”。在方圓幾十平方公里之內(nei)，這(zhe)些由冰川(chuan)融水沖(chong)蝕而成的(de)“冰石林(lin)”，山峰相疊，景(jing)色迷人。

“擎天(tian)南柱”、“姊妹峰”、“冰(bing)長(chang)城”等(deng)各(ge)類石像惟(wei)妙惟(wei)肖，并伴(ban)有一段又一段的美麗傳說。

每年夏季是欣賞冰石林(lin)的(de) 時機。

第四紀冰川長期的(de)精雕(diao)細刻，造就了阿斯哈圖(tu)冰石林這一方神(shen)秘的(de)獨特的(de)自然風貌。

具有(you)華(hua)山(shan)之險峻，黃山(shan)之秀麗，泰山(shan)之雄奇(qi)。這里山(shan)連著(zhu)山(shan)，峰連著(zhu)峰，山(shan)山(shan)各具特色，山(shan)山(shan)不同，峰峰各異。

阿斯哈圖冰(bing)石(shi)林風光秀麗(li)，景色迷人，是舉世罕見的“冰(bing)石(shi)林”。阿斯哈圖石(shi)林發育類型(xing)很多，形狀千姿百態。

有(you)的(de)像(xiang)“石(shi)柱”、“石(shi)叢”、“石(shi)筍”，有(you)的(de)好似“石(shi)塔”、“石(shi)墻”，還有(you)的(de)像(xiang)“秀女望月”、“比(bi)薩斜(xie)塔”。，

阿斯哈(ha)圖石(shi)林主要是(shi)由冰蓋冰川(chuan)的創蝕(shi)、掘蝕(shi)和冰川(chuan) 融化時形(xing)成(cheng)的大(da)量冰川(chuan)融水(shui)的沖蝕(shi)作用下形(xing)成(cheng)的。

所以叫“冰(bing)川石林”。共(gong)有(you)四大景區，目前一、二、三、四景區正常(chang)對外(wai)開放。

第二我想介紹的是

內(nei)蒙古(gu)大草原里的(de)烏蘭布(bu)統(tong)草原。

烏蘭布統草原被(bei)稱為首都的(de)(de)后花(hua)園。是離北京首都最(zui)近的(de)(de)茫(mang)茫(mang)草原。

你對草原的映(ying)象是什么樣的呢？是詩文中(zhong)的優美，還是影視(shi)劇中(zhong)策馬揚(yang)鞭、馳(chi)騁在(zai)廣袤無垠大草原上的豪(hao)邁與灑脫呢？

烏蘭布統也曾是(shi)清朝皇家木蘭圍場(chang)區，與河(he)北(bei)木蘭圍場(chang)縣(xian)的塞罕壩(ba)林場(chang)隔河(he)相望。

烏蘭布統大草(cao)原(yuan)自(zi)然風景優(you)美(mei)，翠(cui)綠(lv)的(de)(de)草(cao)原(yuan)，藍(lan)藍(lan)的(de)(de)天空、幽靜的(de)(de)白樺林，與散落在遼闊草(cao)原(yuan)上成群(qun)牛羊和蒙(meng)古包(bao)構(gou)成了一幅絕美(mei)的(de)(de)畫面。

這里不僅(jin)草(cao)美(mei)，水也很(hen)美(mei)，有(you)灤河(he)源頭、金蓮花灘等(deng)幾萬畝濕地(di)，真正是水草(cao)豐美(mei)之地(di)。

烏蘭(lan)布(bu)統草原旅(lv)游四季皆(jie)宜，處處皆(jie)景。春天，綠(lv)草如茵；夏季，百花齊放；秋季，層林盡染(ran)；冬季，銀裝素裹(guo)。

特別(bie)是夏天，6月至8月是游覽草(cao)原(yuan)最美的季節，青草(cao)悠悠、野花(hua)遍地，最能感(gan)受“天蒼蒼、野茫茫，風吹草(cao)低見牛(niu)羊”的景象。

這(zhe)里也是 盛產影視(shi)大劇的(de)草原(yuan)。 據不(bu) 統計，近10年(nian)，在這(zhe)里攝制了60余部(bu)影視(shi)劇。

其中(zhong)《還珠格(ge)格(ge)》、《康熙(xi)王朝(chao)》、《射雕英雄傳》、《漢武大帝》等10余部大片(pian)的大部分場景都(dou)是(shi)(shi)在這(zhe)里拍攝的。當時拍攝《還珠格(ge)格(ge)》我可是(shi)(shi)守了(le)四天只為了(le)見五阿哥[捂臉(lian)(lian)][捂臉(lian)(lian)][捂臉(lian)(lian)]。

《墨(mo)宮(gong)》、《東歸英(ying)雄傳(chuan)》、《雪山飛狐》、《成吉思汗》、《三(san)國演義》、《狼襲草原》、《貞觀長(chang)歌(ge)》、《直奉大戰》、《血淚情仇(chou)》、《六個夢》、《昭君出塞》、《遙遠的布(bu)爾(er)特》、《寂靜的哨所》、《采桑(sang)子》、《狼圖騰(teng)》等多部(bu)電影電視劇外景在這(zhe)里攝(she)制完成。

到這(zhe)里拍攝(she)部分(fen)鏡頭的影(ying)視及廣告、專題(ti)片，更是(shi)(shi)不計其數。所以， 烏(wu)蘭(lan)布(bu)統 還是(shi)(shi)中外(wai)聞名的影(ying)視拍攝(she)基地，素有(you)“草(cao)原電影(ying)城”的美譽，影(ying)視界(jie)把這(zhe)里稱(cheng)為露天影(ying)棚(peng)。

怎(zen)么樣？今(jin)年(nian)夏天來草原吧？吃最(zui)鮮美的烤(kao)全羊(yang)，喝最(zui)醇香的馬奶酒，住在那聽著風聲雨聲蛐蛐聲入眠的蒙古包。是不是已經蠢蠢欲動了呢？[微(wei)笑]

現(xian)在赤峰(feng)最特色的美食出爐(lu)了，沒(mei)錯(cuo) 位的是烤(kao)全羊。

羊肉(rou)(rou)除(chu)了(le)烤制(zhi)以外還可以手把(ba)肉(rou)(rou)，涮羊肉(rou)(rou)，都是吃(chi)原(yuan)汁原(yuan)味(wei)的草(cao)原(yuan)羔羊。

烤全羊(yang)是肉(rou)制(zhi)品飲食中(zhong)最健康最環保最綠色的美食了，烤全羊(yang)外(wai)表金黃(huang)(huang)油(you)亮，外(wai)部肉(rou)焦黃(huang)(huang)發脆，內部肉(rou)綿軟鮮嫩，羊(yang)肉(rou)味清(qing)香撲鼻，頗(po)為(wei)適(shi)口。

烤全羊的制作(zuo)要求(qiu)嚴格，必須(xu)選用1～2歲的內蒙古白色(se)大頭羯羊，經過宰殺、燙皮、煺(tui)毛(mao)、腌漬、調(diao)味(wei)后(hou)，再掛(gua)入烤爐(lu)內，封住口用慢火烤成(cheng)熟，成(cheng)品色(se)澤(ze)黃紅、油亮，皮脆(cui)肉嫩(nen)，肥而(er)不膩(ni)，酥香可口，別具風味(wei)。每個步驟都要做好極致才能(neng)烤出草原上的美味(wei)佳肴。

我的(de)(de)家(jia)鄉第二介紹的(de)(de)特色美食是蒙古奶(nai)茶和奶(nai)制品(pin)。

蒙(meng)古奶茶(cha)，蒙(meng)古語稱“蘇臺茄”，是流行(xing)于(yu)蒙(meng)古族的一種奶制品。由(you)磚茶(cha)煮成(cheng)并帶有咸味。

喝此(ci)種(zhong)(zhong)奶茶是(shi)蒙古族(zu)的傳(chuan)統飲(yin)食習俗。除了解渴外，也是(shi)補充人體(ti)營養的一種(zhong)(zhong)主要方法。

在牧區，人們習慣于“一日(ri)三餐茶，一頓飯”。每日(ri)清晨，主婦的 件(jian)事(shi)就是(shi)先煮一鍋咸奶茶，供全家整(zheng)天享用。

蒙(meng)古族喜歡(huan)喝熱茶(cha)，早(zao)上(shang)，他們一邊喝茶(cha)，一邊吃炒米(mi)，將(jiang)剩余的茶(cha)放在微火上(shang)暖著，以便隨時(shi)取飲。

通(tong)常(chang)一(yi)家(jia)(jia)人只(zhi)在晚上放(fang)牧回(hui)家(jia)(jia)才正式用(yong)餐一(yi)次，但早、中、晚三次喝咸奶茶，一(yi)般是(shi)不可缺少的(de)。

成吉思汗時(shi)期，蒙古兵出征無須帶更多的糧草(cao)，有了磚茶，便等于(yu)有了糧草(cao)。

當然作為草原文(wen)化傳承的赤峰，還有很多特色(se)美(mei)食。有機(ji)會一定(ding)來啃一只烤全羊。

唱著(zhu)草(cao)原最美的歌，跳著(zhu)最熱鬧的篝(gou)火舞(wu)，喝(he)著(zhu)香濃(nong)的奶(nai)茶配上奶(nai)皮(pi)子。去一代天驕的可汗宮領略彎弓射大雕的豪邁。走(zou)郭靜的少年之旅。一切都實在(zai)太美妙了。

你(ni)對我的家鄉有點了解了嗎？歡迎(ying)來赤(chi)峰(feng)！